Харлампович К. Известия И.Гмелина о Казани и казанских инородцах (1733)

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Харлампович К. Известия И.Гмелина о Казани и казанских инородцах (1733). Доклад на собрании членов Общества археологии, истории и этнографии при Казанском Университете 10 ноября 1903 г. Казань. Типо-литография императорского Университета, 1904

«Профессор химии и натуральной истории С.-Петербургской Академии Наук, Иоанн Георг Гмелин посетил Казань в 1733 г. проездом на Дальний восток в качестве участника второй камчатской экспедиции. Кроме него в состав экспедиции вошли Лудови Делиль де-ля-Кройер. профессор астрономии в той же академии (брат Николая Дедиля. посетившего Елабугу в 1740 году. – В.Б.), и Герард Фридрих Миллер, профессор истории и географии, пять студентов, четыре землемера, переводчик, живописец, рисовальщик, инструментный ученик и 12 конвойных солдат.

В пределах Казанской губернии ученые провели целых два месяца (с середины октября до середины декабря». (Вступительная часть доклада – В.Б.).

В целом, эта работа несет не много новых данных касающихся Елабуги и Елабужской округи. Прямых сведений о том. посещали ли ученые Елабугу и ее окрестности в работе нет, и свидетельствует о том, что возможно этот факт имел место — лишь упоминание о «елабужских вотяках» ( стр. 24 рассматриваемого издания). Так же в работе мимоходом упоминается о проекте устройства новокрещенских школ, в числе других мест – и в Елабуге.

Полностью свое описание путешествия по  Сибири в четырех томах (Казани и Казанскому краю посвящены в I томе стр. 43-102) И.Гмелин напечатал в Геттингене (в Германии) за четыре года до своей смерти в 1771 г. под названием «Reise durch Sibirien», — не исключено что именно это произведения содержит данные по Елабуге или елабужскому заказу.

Читать

Записки Путешествия Академика Фалька — фрагмент

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Фальк, Академик. Записки Путешествия Академика Фалька. Полное собрание ученых путешествий по России издаваемое Императорскою Академиею Наук, по предложению ея Президента. С примечаниями, изъяснениями и дополнениями. Том шестый. СПб, при Императорской Академии Наук, 1824 с тр.191, 203-204

Возвращаясь из Сибири ехал я через часть Вятской Губернии, и именно через южнейшую. не останавливаясь долго в оной. Здесь сообщу я некоторые примечания, учиненные мною на правой стороне Камы и нижней Вятке, и из собранных известий об оной стране то, что мне кажется служащим к дополнению познания оной.

Елабуга, большое село (с 1780 года уездный город, — прим. Академика Георги)  имеет 1 церковь, 1 монастырь, 149 дворов и по метрическим книгам 1771 года, 497 душ мужескаго и 514 душ женскаго пола русских.

К Елабужскому заказу принадлежит 51 приход. По консисторским книгам 1771 года, находилось в них, кроме городка (в коем считалось жителей 1822 человек) 7826 дворов людей Греческаго исповедания а в них 18 139 душ мужескаго и 19 184 души женскаго пола Русских и 5 раскольников, всего – 27 328.

Крещеных татар обоего пола — 11 808, черемисов – 2 747, чувашей – 2 880, вотяков – 189. У всех родилось 1336 младенцев, а умерло 720 человек, из коих 26 жили 81 до 89, 10 по 90; 11 по 91 и 100 лет

 

Покровский И.М. Казанский архиерейский дом — фрагменты

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Покровский И.М. Казанский архиерейский дом. Его средства и штаты, преимущественно до 1764 года. Церковно-археологическое, историческое и экономическое исследование (В память 350-летия существования Казанской епархии 1555-1905 гг.). Казань, центральная типография, 1906   стр.58

стр.339 «…В 1706 году в Казанской епархии были следующие заказы и заказчики:…. 10) Елабужский (37 ц.) зак. Елаб. Троиц. м. игум. Евфимий,…»

стр.343

«О том, где и кто из  боярских детей занимал места вотчинных приказчиков в начале XVIII  в. было сказано, когда заходила речь о назначении их на приказы. Те же приказы мы видим в 1732 году (Елабужский – Василий Юрьев). Перед секуляризацией церковных имуществ в 1764 году, составляли…. 5. —  Елабужский – СС. Танайка, Соболеково, дд. Прости, Сентяк, с.Лекарево, с. Илбахтино и подмонастырская слобода.»

 

стр.350.

«В заключение главы приведем несколько поздний список Духовных правлений казанской епархии (от 1772-1784 гг.):…

Места нахождения духовных правлений: 4. Дворцовое село Елабуга;

Число церквей в ведении Правлений – 55;

Расстояние церквей от Правлений в верстах – 7-180;

Число служащих в Правлениях:

Присутствующих – Архимандритов. игуменов и строителей – нет;

Протопопов и попов – 1.

Приказных служителей – 3.»

 

Стр.403.

Опись вотчин Казанского архиерейского дома произведена офицерами, посланными уже Коллегией Экономии. В конце 1763 г. из Москвы отправились в Казань два подпоручика Ростовского пехотного полка Василий Мамышев и Иван Тильман. Тому и другому было поручено, согласно инструкции 1763 года, в одних местах только исправить описи, в других составить их вновь: на долю Мамышева достались домовые села и деревни, лежащие (кроме всего прочего – В.Б.)… по Зюрейской дороге… Елабужского приказа: Архангельское-Танайку, Воздвиженское, Богородское-Бетки, с. Илбахтино-Макарьевское, Соболеково-Рождествено, дд. Сентяк, Прости и Подмонастырскую слободу домового Елабужского  монастыря[1].

Явившись в село или деревню Мамышев и Тильман собирали мирской сход, читали на нем архиерейским крестьянам указ и манифест об описях  и послушании духовным властям, затем приступали к описям по сказкам старост и рядовых крестьян с товарищами; тут же присутствовали сотские и лучшие (состоятельные) крестьяне, выборные, десятники, первостатейные люди, волостные старосты и рядовые старосты с мирскими людьми (л.218). Грамотные подписывались к описям сами; за неграмотных почти везде подписывались приходские священники, редко дьячки.

…. Как видно из описей, домовые вотчинные крестьяне разделялись на особые платежные единицы, называемые «осмаками». Обыкновенно в каждый осмак полагалось по 15 душ, но были осмаки, в которых число душ доходило до 25 и – меньше до 8 душ…. Осмаки вотчинных крестьян по Зюрейской дороге, владевших значительным количеством домовой земли, оказывались многолюднее: тут каждый осмак состоял из 20 —  25 душ. Особенно многолюдны были осмаки – тягла в некоторых селах Елабужского заказа. В селе Архангельском-Танайке было 5 тягол – осмаков, по 43 души, в с. Богородском-Бетках 4 тягла – по 61 души (л.л. 51 и след.).

Из рассмотрения офицерских описей можно заключать, что в вотчинах Казанского архиерейского дома «осмаки» и «тягла» были условными единицами, применительно к числу крестьянских душ и к количеству земли, обрабатываемой крестьянами на себя и на архиерейский дом; при этом принималось в расчет отбывание мелких, но постоянных натуральных повинностей работ на мельницах, рыбных ловлях и ватагах, извоза и т.п. требующих большего или меньшего количества работников. Едва ли не этим объясняется, что в некоторых селах Елабужского приказа, где имелись домовые мельницы и рыбные ловли с мелкими работами в тягла-осмаки полагалось по 43 и 61 души….

… Низкие места в домовых вотчинах… под с. Танайкой 53 дес., за р.Криушей под Сосной 80 дес., на Куринском острову 185 дес. – служили сенными угодьями для архиерейского дома. На «Куринском» для казенного табуна был выпуск – Куриснкий остров – длиной 2 вер. шир 1 вер.; под дер. Сентяк два острова – один в десятину, другой в две – не косились, а служили так же для выпуска скотины.

На домовых казенных лугах во время сенокоса положительно кипела работа. Всюду «сгоном» косили и убирали траву. горячая и веселая работа на лугах проходила быстро. Зимой начиналась невеселая возка сена больше всего в Казань и на скотные дворы, особенно в Танайку на конный завод….

… Вотчины Казанского архиерейского дома раскидывались на сотни верст; отдельные районы их обслуживались своими мельницами. В некоторых приказах было даже не по одной мельнице… в Елабужском приказе – в с. Танайке – на р. Танайке о двух поставах, в с.Илбахтине-Макарьевском на р.Шильне так же о двух поставах…. Крестьяне Елабужского приказа работали преимущественно на Илбахтинской мельнице.

… Села и деревни, где имелось много земли и были устроены мельницы являлись лучшими пунктами для ведения полного хозяйства и устройства скотных дворов.…

… Лучшим конным заводом, до 500 голов, считался Танайский[2], при с. Архангельском-Танайке. Подпоручик Тильман, описывавший танайский конный завод, находил полезным и удобным для казны сохранить его. Сенных покосов и приволья при с. Танайке вполне доставало для поддержания завода (л.57).

На основании офицерских описей можно подвести итог всем архиерейским рыбным ловлям перед переходом большинства из них в собственность казны…

При с. Богородском сосредоточивались главные рыбные промыслы архиерейского дома и был устроен особый рыбный двор, длиной 26 саж. и шириной 8 саж. Не менее ценными были ловли при дер. Сентяк, известные под общим именем «Сентяковской ватаги». Они находились при урочищах, начиная с Тихих гор и вниз по Кме по обе стороны и ниже Елабуги, по обе стороны реки Зай; тут были еще озера: Ореховое, Ольховское, Соболевское, Кривель, камышное, Долгое, Дубовое, Лапушное, Лебяжье, Светлое, два песка – мелкий и желтый.

Рыбные ловли в … прикамских селах Елабужского Приказа[3], издавна принадлежавшие казанскому архиерейскому дому, давно уже брались домовой конторой на оброк у Губернской канцелярии…

Указав, на основании офицерских описей, вотчины и угодья архиерейского дома, и только частью то, чем обязывались вотчинные крестьяне своему владельцу накануне перехода их в ведение Коллегии экономии, остается показать, чем сам владелец, т.е. архиерейский дом, и крестьяне взаимно обязывались друг перед другом.

Архиерейский дом обязывался своим крестьянам очень многим. Это обязательство можно определить коротко, назвав его правом крестьян пользоваться домовой пахотной землей, сенокосами, выгонами и лесами в большем количестве, чем пользовался ими сам архиерейский дом. Для наглядности: … в восьми селах и деревнях Елабужского Приказа казенной пашни было 159 десят., крестьянской 1614 дес., казенных покосов 703 дес., крестьянских 1376 дес., поверстных выгонов для скота: казенных 1, крестьянских 2, десятинных выгонов крестьянских 5;… в Елабужском приказе лес в 10 местах представлял больше выгоды крестьянам, чем архиерейскому дому; он даже не назывался казенным.

…Опись вотчин казанского архиерейского дома офицерами, посланными Коллегией Экономии, производилась в то время, когда взаимные обязательства владельца и крестьян упростились, благодаря введению почти всюду денежного оброка, вместо нарядов на работу, без перевода работы на деньги. До ревизии 1744 года освобождавшиеся от обработки домовых полей составляли весьма редкое исключение, хотя они владели домовой землей. Илбахтинцы, владевшие 300 десятинами домовой пахотной земли, издавна не пахали казенной земли, внося оброку 36 руб. 80 коп. (в 1744 г. при второй ревизии), но не освобождались от  мельничных работ: они чинили плотину, возили дрова на мельницу и т.п.; с 1761 года на них положено поземельного оброка 73 руб. (л.30). Другие села и деревни Елабужского приказа, пользуясь домовой землей, до 1761 г. стояли на полуоброке. С. Архангельское – Танайка, обязанное пахать на архиерейский дом 20 дес. земли, поправлять мельницы, отводить лошадей в с. Бетки, в то же время платило оброка до 1756 года по 40 коп. с души, с 1756 г. – по 80 коп., а с 1761 г. по 1 руб. (л.11).

Танайка с соседними селами и деревнями Елабужского приказа, владевшими значительными участками земли, сделались полуоброчными уже после ревизии 1744 года, вероятно, при хозяйственном епископе Луке Конашевиче, много хлопотавшем об упорядочении вотчинных дел.

… Казенные земли и покосы распределялись в вотчинах неравномерно. Поэтому большие земельные и сенные участки обрабатывались несколькими селами. На каждую ревизскую душу по окладу для обработки доставалось очень не много казенной земли. Укажем несколько примеров: с. Танайка, владея 212 десятинами земли на 377 душ, пахала казенной земли только 20 десятин из участка в 61 дес. при Елабужском монастыре….

… К денежным повинностям домового крестьянства по отношению к своему владельцу нужно также отнести содержание местной приказной вотчинной администрации. Весь Елабужский приказ до 1764 года платил вотчинному управителю с подъячим, живущим в с.Танайке 26 руб. 42 коп[4]

…  Крестьяне Елабужского Приказа заявили Тельману, что если им будут отданы казенные земли, покосы и рыбные ловли, а так же сняты все тягости и работы на архиерейский дом, то они соглашались к рублю прибавить по три копейки. Тильман находил возможным наложить на них сверх рубля по 30 коп. на душу…

[1] Офицерские описи сел и деревень казанского архиерейского дома хранятся в Арх. Мин. Юстиции по Коллегии Экономии за № 270. Всех описей 42, соотвественно числу населенных пунктов. При указании важнейших фактических данных, извлеченных из офицерских описей, листы описей будут обозначаться в самом тексте исследования. При этом нужно заметить, что описи Елабужского Приказа имеют особое обозначение листов.

[2] Крестьяне возили на скотные дворы сено, солому, мякину и даже хлеб. Стыровские крестьяне чистили и караулили танайский двор и провожали из Танайки в Казань архиерейских жеребцов, бетьковские провожали лошадей в Казань из своего села за 180 верст.; 22 подводы, провожавшие лошадей, пробыли в пути 6 дней.

[3] В прикамских вотчинах архиерейскому дому принадлежали и арендовались им рыбные ловли: при с. Архангельском-Танайке – в ерховьяхр.Криуши до Турговского истока; по рр. Каме  и Криуше с озерами: Плоским, Бакинским, Двоисточным, Полонным, Сомовским, Долгим, Курьянским, Кустоватым, Яровым Песком, Волошкой, Медвежьим и Красным; при с. Богородском-Бетках – по р.Каме в Сентяковской ватаге с изголови Тихих гор до Чертыковской Дресвы, расстоянием на восемь верст, да по обе стороны р.Камы озера: Простинское, Плоское, Ореховое, камышинское, Медвежье; при с.Соболекове-Рождественском озера – Песошное, Грязное, Подъизбушенное с мелкими озерами; при д.Прости – озеро; при Подмонастырской слободке – на горной стороне Волошка и Камский Плес с двумя замывными курьями и Кривой Волошкой на луговой стороне за рекой Камой – верхняя межа с Чертыковской Дресвы, а нижняя с Ендовищенского Перевозу, два озера бережных, 3-е становое.

[4] Управителем в с. Танайке был коллежский переводчик Афанасий Лукин, сын Захаров (л.15).

Указ Ея императорского Величества Самодержицы Всероссийския из Казанской Духовной Консистории Елабужскому закащику Троицкого монастыря Игумену Инокентию с товарищем от 24.12.1747 г.

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Шестаков П.Д. Выдержки из архива Елабужского духовного правления. Известия Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском Университете. т.II. 1879 год. Казань, в университетской типографии, 1880   стр.155-170

Сего 1747 года декабря 11 дня во оную Духовную Консисторию прислано от вас при доношении произведенное следствие по поданному в Елабужский духовный приказ доношение ж десятоначальника, села Николаевского, Бережные челны тож, священника Стефана Афанасьева, того ж Елабужского заказа села Покровского, Афанасово тож, на попа Михаила Иванова в причиненной им, попом, оному десятоначальнику в бытность его в том селе Афанасове, при  смотрении церковного благочиния, обиде, в дерзновенном ево, десятоначальника, в трапезе за волосы драни и в брани скверною матерною бранию, при котором де случае был он, поп, пьян, в чем он и при допросах своих не заперся и показал, что у него, попа, с тем десятоначальником, при смотрении им того церковного благочиния, ссора и драка в трапезе была, и он де поп тогда пьян был. И тако он, поп, как по оным допросным своим речам, так и по показательству бывших при том свидетелей, в показанном бою того десятоначальника в трапезе и в брани ево матерно оказался весьма виновен, и тем своим дерзновением правилом святых апостол и святых отец учинил немалую противность за что подпал тягчайшему истязанию. И хотя он, поп, за тое учиненную им вышеперечисленным дерзновением своим крайнюю предерзость и безмерное пьянство, по силе оных правил святых. и подлежал лишению свящества: но понеже в епархии его преосвященства в священнослужителях не малый недостаток, того ради, по указу Ея Императорского Величества, Его Преосвященство приказал: оному попу Михаилу Иванову, по необходимой в священнослужителях нужде, вместо того лишения чина священнического, учинить за оную ево весьма тяжкую предерзость нещадное в духовной консистории плетьми наказание (что ему и учинено) и отпустить паки в то село Афанасово. где быть ему по прежнему и должность звания своего исправлять правильно, и содержать себя трезвенно и благообразно без наималейшего в том пристрастия под опасением. если впредь он, поп, в каковых преступлениях явиться, не точию тягчайшего телесного наказания, но и лишения вовсе в\священства, и в том при отправлении ево, попа, обязать надлежащею с вышеписанном подтверждением подпискою (которою он здесь и обязан) и о том послать к вам указ и Елабужскому закащику Троицкого монастыря игумену Инокентию с товарищем о том ведать, а оной поп отправлен при сем.

Герман, архимандрит Раифский.

Декабря 24 дня 1747 года.

Дело Святейшего Синода № 262 «По именному Высочайшему указу, об освобождении от штрафов лиц духовного звания, небывших у присяги от 8 июня 1744 г. (Фрагмент)».

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего правительствующего Синода. Т.ХХ (1740). СПб., Синодальная типография, 1908 Стб. 281-283

На всеподданнейшем докладе синодальных членов, от 28 сентября 1739 года, последовала следующая Высочайшая резолюция 8 июня 1740 года: «небывших у присяги иеромонахов, иеродьяконов, монахов и белых священников и диаконов к присягам привесть; и ежели по подлинному явиться, что они не от злости и упрямства, или от какой другой злой причины, но только от  одной своей простоты у тех присяг не были, то таких для дарованного от Бога с Оттоманскою портою мира, от телесного штрафа освободить и быть им в прежних своих чинах».

10 июня Святейшим Синодом определено: сообщить Правительствующему Сенату ведение с объявлением вышеприведенной Высочайшей резолюции, а так же распубликовать о таком милостивом прошении повсеместно.

Небывшими у присяги показаны…..

По Казанской епархии:.. Елабужского уезда – с. Дмитриевского —  Котловка тож поп Мих. Федоров, дворцов. с. Елабуги Никольской церкви поп Як. Алексеев и Спасской церкви диак Ал. Степанов; пригорода Мензелинска Николаевской церкви диак П.Алексеев, с. Рождественского – Соболеково тож, диак  Ив. Михайлов, с. Богородицкого – Юкачи тож поп Ив. Васильев; с. Петропавловкого – Чеганда тож. поп Ал. Алексеев…

 

Дело Святейшего Синода «Об учреждении по епархиям школ и о доставлении для сего ведомостей о количестве пахотной земли при церквах и сборов на содержание школ № 288 от 9 июня 1741 г. (Фрагмент)».

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Источник: Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Правительствующего Синода. Том XVIII (1738 г.). Петроград, 1915 Стб. 369-380

… 26 июня определено: … Истребовать от духовных властей в наикратчайший срок ведомости о том, сколько где как к соборным и прочим ружным, так и к приходским церквам определено десятинной пашни и поскольку где какого хлеба в посеве и из того в приплоде бывает, и сколько в 1735-7 гг. какого хлеба в приплоде было порознь….

По Казанской епархии в ведомости о десятинной пашне при церквах, посеве, приплодном хлебе за 1735-37 гг и сборах на семинарию… в частности по уездам и заказам показано следующее…. Елабужский заказ. 31 церковь с землей, из коих у 13 посевов не было за башкирскою шатостью, у двух земля отдавалась посторонним людям в наем, у 4 посева не было; 7 ружных делали взнос на семинарию и 7 церквей без руги и земли были свободны от взноса.

В Казанской епархии за немногим исключением соборные в заказах церкви не превышают 10 десятин.

 

Приложения к Делу № 275 «По определению Св. Синода о доставлении сведений о количестве в синодальной области и епархиях церквей, священнослужителей и детей их и вакантных мест при церквах» от 5 июня 1741 г.

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Правительствующего Синода. Том XVIII (1738 г.). Петроград, 1915 Стб. 1211, 1395, 1607, 1885-1886

ВЕДОМОСТИ, какое количество соборных и приходских церквей и что при тех церквах священно и церковнослужителей по чинам против прежнего действительных быть надлежало, також и ныне на лицо и к тому потребно в дополнение и сверх того излишних есть (Фрагмент)

 

Казанской епархии за 1738 г.(Стб. 1231)

В Елабужском заказе:  Число церквей      — 48;

При тех церквах против прежняго быть надлежало:

Протопопов – 2; попов – 60; дьяконов – 25; дьячков – 38; пономарей – 50.

Ныне налицо:

Протопопов – нет; попов – 53, дьяконов – 19; дьячков – 31; пономарей – 34.

К тому потребно в добавок и сверх того излишки:

Протопопов – 2; попов – 7; дьяконов – 6; дьячков – 7, пономарей – 16.

 

Казанской епархии за 1740 г (при донес. 6 декабря 1741 г.)

В Елабужском заказе:  Число церквей     — 31;

При тех церквах против прежняго быть надлежало:

Протопопов – 1; попов – 42; дьяконов – 22; иподьяконов, певчих и поддьяконов – нет; дьячков – 35; пономарей – 29, сторожей – нет.

Ныне налицо:

Протопопов – 1; попов – 31, дьяконов – 10; дьячков – 24; пономарей – 22.

К тому потребно в добавок и сверх того излишки:

Протопопов – нет; попов – 11; дьяконов – 12; дьячков – 11, пономарей – 7.

 

Казанской епархии за 1741 г (при донес. 21 июня 1742 г.)

В Елабужском заказе:  Число церквей     — 29, в том числе праздна 1.

При тех церквах против прежняго быть надлежало:

Протопопов – 1; попов – 42; дьяконов – 22; иподьяконов, певчих и поддьяконов – нет; дьячков – 35; пономарей – 29, сторожей – нет.

Ныне налицо:

Протопопов – 1; попов – 31, дьяконов – 10; дьячков – 24; пономарей – 21.

К тому потребно в добавок и сверх того излишки:

Протопопов – нет; попов – 11; дьяконов – 12; дьячков – 11, пономарей – 8.

 

Казанской епархии за 1742 г (при донес. 17 августа 1745 г.)

В Елабужском заказе:  Число церквей     — 31.

При тех церквах против прежняго быть надлежало:

Протопопов – 1; попов – 42; дьяконов – 22; иподьяконов, певчих и поддьяконов – нет; дьячков – 30; пономарей – 34, сторожей – нет.

Ныне налицо:

Протопопов – 1; попов – 33, дьяконов – 9; дьячков – 21; пономарей – 22.

К тому потребно в добавок и сверх того излишки:

Протопопов – нет; попов – 9; дьяконов – 13; дьячков – 9, пономарей – 12.

 

Казанской епархии за 1743 г. (при донес. 4 ноября 1744 г.)

В Елабужском заказе:  Число церквей     — 31, в том числе праздна 1.

При тех церквах против прежняго быть надлежало:

Протопопов – 1; попов – 42; дьяконов – 22; иподьяконов, певчих и поддьяконов – нет; дьячков – 35; пономарей – 29, сторожей – нет.

Ныне налицо:

Протопопов – 1; попов – 32, дьяконов – 9; дьячков – 26; пономарей – 18.

К тому потребно в добавок и сверх того излишки:

Протопопов – нет; попов – 10; дьяконов – 13; дьячков – 9, пономарей – 11.

 

Казанской епархии за 1744 г. (при донес. 9 апреля 1745 г.)

В Елабужском заказе:  Число церквей     — 28.

При тех церквах против прежняго быть надлежало:

Протопопов – 1; попов – 39; дьяконов – 19; иподьяконов, певчих и поддьяконов – нет; дьячков – 27; пономарей – 31, сторожей – нет.

Ныне налицо:

Протопопов – 1; попов – 30, дьяконов – 8; дьячков – 24; пономарей – 28.

К тому потребно в добавок и сверх того излишки:

Протопопов – нет; попов – 9; дьяконов – 11; дьячков – 3, пономарей – 7.

 

ВЕДОМОСТИ, колико в нижепоименованных епархиях и Синодальной области при соборах и церквах священнослужителей по чинам и у них мужескаго пола детей, кроме определенных в действительный церковный причт (Фрагмент).

 

Казанской епархии

В Елабужском заказе: число церквей – 48.

При тех церквах священно и церковнослужителей: протопопов – нет; попов – 53; диаконов – 19; иподьяконов, певчих и поддьяконов – нет; дьячков – 31; пономарей 34; сторожей – нет.

У тех священноцерковнослужителей мужескаго пола детей кроме определенных в действительный церковный причт: от рождения до 7 лет – 62; от 7 до 12 лет – 35; от 12 до 15 лет – 21; от 15 до 20 лет и выше 41; итого – 159.

В том числе, —

Грамоте обученных: от рождения до 7 лет – нет; от 7 до 12 лет – 2; от 12 до 15 лет – 6; от 15 до 20 лет и выше – 7.

Обучающихся: от рождения до 7 лет – 4; от 7 до 12 лет – 15; от 12 до 15 лет – 12; от 15 до 20 лет и выше – нет.

Не обученных: от рождения до 7 лет – 59; от 7 до 12 лет – 18; от 12 до 15 лет – 2; от 15 до 20 лет – нет.

Больных и увечных без росписания лет – 34.

Беглых – нет.

 

ВЕДОМОСТЬ о находящихся в Казанской епархии без священноцерковнослужителей праздных церквах (Фрагмент).

 

Елабужскаго заказу

В с. Петропавловском, Чеганда тож. ц. св. Ап. Петра и Павла за нем. свящ. и церк. причет.

При оной церкви имеется в приход ясашных и дворцовых крест. 30 дв.

Пашенной земли и руги неопределенно.